禮節 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 曲禮有云：「道德仁義，非禮不成。」禮，是道德之工具，徒兒應重視遵循這禮法，當今世道之風氣都不提倡這些禮義了，所以生命之路都扭曲，道之宗旨以復興文化古禮為要端，人人應遵崇與奉行，宏揚禮教儒風。 [ 佛規是在收束徒兒的心，讓顛倒的心態言行，全部反正過來。徒兒平常之中可有言行合一？言有道，行有禮，如果言而不行，何必出言，何必對天表明？反而造罪過啊！ [ 現在的人，視道德為迂腐，視禮教為束縛，一切講求的是自由平等，視倫理為侈談、綱常為草芥，把這道德禮教、倫理綱常都棄如敝屣，你說這社會不亂嗎？該孝順不孝順，該給人做模範的都不去立，還會好得了嗎？愚而好自用，賤而好自專，風氣就是這樣形成的，這不可憐嗎？正因為如此，老 ○ 開恩，這個時候才要叫你回去，叫你們成佛。 [ 在研究班程裡，可教授一些生活禮儀與道中禮節，幫助我們人生的尺規更合宜，知道什麼場合該怎麼應對。什麼語言是過與不及？學習聖賢的待人，就要在班程中多方闡述如何行禮，不然，滿腹經綸卻不會禮節，那不是如竹籃打水一場空嗎？ [ 你得讓道、讓真理進來。聽一些道理，不只是耳朵聽，要聽進心裡去，還要到佛堂來學習，學一些佛規禮節，學一些道理，讓真理充滿你的心，你的心就喜悅光明。因喜悅光明從內心昇起，只要能夠保持住，就不會受外在影響。怎麼保持住？你要真確明白自性中有佛性。怎麼使它光明圓陀？這才是你該煩惱關心的。其他外在一切要隨順因緣，求不得也。別怨天尤人，一切循環皆有因由，只要我們問心無愧、頂天立地就好了。 [ 你們有沒有要求你們自己的佛規禮節要做得怎麼樣？有沒有愈修愈偏差了呢？有沒有愈修心愈不平？你們有苦，你們有委屈，為師都知道，但是你們也要將這委屈，將這個苦給化解掉。你不化解，一直藏在心中，累積久了，就變成病痛啊！病痛不是沒有原因的，是你們自找的哦！ [ 佛堂一切禮儀皆須懂，不好的就要求精進。有人進了佛堂，隨隨便便鞠個躬，參個駕，說有做就好，可以交待了。這當中沒有一份敬畏恭敬的心，所以就顯現不出那份神聖的道氣，而且沒有辦法讓懵懂的眾生，進入這個佛堂有肅然起敬的感覺。 [ 道乃至尊至貴，現今篩選不可隨便，爛竽充數過不了關，徒用幾分的真心，上天就還徒幾分，徒兒用真心，上天就還你真的，徒兒用假心，上天還你以假，真心真捨方真得，假心假獻就假得，所以佛堂
行道人的傳承 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 何謂一貫大道？就是你們的言行要一貫，在人前人後，看得見的地方是這個樣子，看不見的地方還是這個樣子，這是前後一貫。靜的時候，能夠肯定自己，動的時候，六神也能安住，這是動靜一貫。不只天道修得好，人道也要做得好，人道與天道也要天人一貫。身為上天的辦事人員，要能夠遵前提後，在人前人後都有條有理，做到前後一貫。上面的點傳師依理做，後面的道親也跟著認理去做，做個點傳師與道親之間承上啟下的橋樑，所以道親也要一貫。修行人不只是要渡人，還要愛物，清口就是愛物，所以人物要一貫。末後普渡收圓的時候，更要天下一貫。天不言地不語，道要靠你們來傳承，所以要做到始終一貫。做到以上幾點，才能與道相契合，最後才能使你們的身心靈達到一貫。 [ 徒兒要謹記尊師重道，飲水思源。知本源，培道德，認真理，發出菩提心，行菩薩道，自覺覺他。 [ 徒兒要體認誠則明、明則誠、自助天助的真理，秉持一顆真心不變，對道忠心不二，任勞任怨的心去闡揚真理。講道不離自心，講法不離自性，二六時中要能克己復禮，上善若水，處眾所惡，才能幾於道。 [ 一條金線，承上啟下是你們要恪守的，沒有師尊師母，沒有老前人、點傳師，就沒有你們，飲水要思源啊！天理人情兩分清，真天命的傳承，真理的延續，真道的妙用是公正無私的。天道本無親疏，只有以仁德為本，才能匡扶社稷，化暴戾為祥和，使天下大同。因此，有道才能背負使命，培德才能辦天事，若著人情私心、自專、好行小惠、巧言令色、走人情邪道，你的天命自然離開你的本心，你的使命也無法盡到，此點要知道啊！ [ 要把聖聖相傳的心法傳下去，就必須走入世間去了解眾生、幫助眾生。如何幫助眾生呢？首先要從自我再教育開始，從哪裡再教育？待人處事、應對進退，都需要再教育。不要認為自己已經足夠了，懂得很多了，你都很滿很高了，還有再成長的空間嗎？忘了謙虛，就是忘了學習，忘了自己還有幫助眾生的能力。 [ 你們常講的，左肩挑起了天道的形象出來，右肩挑起了聖賢的形象出來，這些在你們身上都可以看得到，而在你們胸前所展現的，就是個人的道氣，聽得懂嗎？一個真正的修行者，是處處播種，時時開花結果，無處不是美景，這才真正配稱一位修道人。做每一件事未必都能夠盡善盡美，卻要能夠盡心盡力，聽得懂嗎？為師不要求你們盡善盡美，但是一定要盡心盡力，不然你們的愿怎麼樣了？天