跳到主要內容

貪~煩惱水:濟公活佛慈訓

貪~煩惱水
(老師的話典藏版/明德出版社)

[貪嗔痴三毒乃地獄之根,你若沒犯貪,也要去除嗔痴,因為痴乃妄念,而人一生氣就動了嗔念,所以要知足,才不陷入貪嗔痴的地獄三條根,首要學會自拔,才能夠拔人,自覺才能覺他,你自己都不能正了,怎麼能夠成人,成己才能成物啊!
[世間的人,總是在看別人,沒有在看自己,徒兒應該是在無過中求有過,非獨進德,亦且免患。待人處事,從有過中求無過,非但存厚,亦且解惑。所以,待人處事,要從無過中求有過,雖然做起來不容易,但是你要告訴自己,你有大肚,一切都是好,一切都是善緣。
[人啊,不可能不動任何念頭,一動了念頭,就造下因果,所以要時時發正念,邪來煩惱至,正來煩惱除,發了正念,才能改變命運啊!這就是一心十法界的意思。
[人的心思就像海浪動盪不定,意念如同風枝搖晃不靜,身為一個修道者,就必須洗盡物欲、浮華、驕矜之心,讓自己的言語清淨、心靈清淨,行為清淨。
[人生要煩惱的事,可說是千奇百樣,有的人是小事煩不停,有的是大事惱不斷,但靜下心來看一看,有很多時候是落在無知與私慾上,可憐這心被束縛被糾葛,可真是謂心苦萬千。
[有一分心,就盡一分力,修道人清心寡慾,事來應,事去靜,何來的煩惱與憂慮?禍福無門,唯人自召!不知感恩,福就守不住,禍必到來,是福是禍,眼前的,總算不準,但問事來應,事去靜,來去不著於心,禍福也打擾不了你,做個虛空的主人。
[人與佛的不同,就在佛做了任何事都無所求,而人做了一點事,就想得到代價,有所收穫,而且愈多愈好。切記,多欲多念,可就煩惱多。
[如果你向外去追求,只會增加無謂的糾紛,無謂的是非與煩惱而已,你要避免這些問題,除非返觀自察,因為修道就是修自己的心,己正而後成人嘛!
[雖然說人生是苦海,但不是要你用悲觀的人生態度去面對一切,你如果把人生變得悲觀了,心胸也會顯得狹隘,徒啊,為師是要你們從苦當中去覺去悟,從生死當中去看透,理出一條光明的路,而不是要你們朝悲觀的路去走,修道要愈修愈快樂、心胸開闊,那是因為你知道了生死的源頭,知道一切的煩惱的起因,更知道如何去解決、放下,所以,視人生為苦,是一種體驗,一種學習,是生命成長的過程,但你必須走過,不能永遠停留在苦裡面,才能真正的坦蕩無憂。
[風波是誰造成的,是自個兒造成。人在順境時都很容易起高傲之心,也很容易忘我,忘掉自己本具良心的我,然後貪求別人對你的奉承、諂媚、好話、好言、好味,貪求之後,就讓自己墜落在痛苦煩惱中,是不是?自心若平靜,何來風波之有,所以,每個人要有如水一樣的心境,風吹水過則無痕。
[渡人即是渡己,造福別人就是造福自己,雖捨去有形有限的資財,卻換來無形無限的自在。由此可知,布施是放下心中的偏見、煩惱、我慢、執著、嫉妒、怨恨、貪嗔癡愛、酒色財氣,及一切不良的意念,明的捨,暗的來。
[面對人生課題時,要將心放空,以正理來居,然後空中有實,使外物不入。因為生命的本質是無善無惡的,落入人我世界後,才生出這許多的貪妄與執著。徒兒啊!就讓你那虛空的天心來做主吧!才不會在善惡得失中迷失本心。
[做人苦,苦是因為人心貪慾太重,不知足,不惜福,所以就老是感覺人生充滿了很多苦,你若能知足就可以輕鬆地走完人生,不要用那麼多計較的心,那樣你的人生才可以過的很平靜,也就不會有那麼多的風風雨雨、這麼多的人無法與你相處了。
[若貪眼前短暫的快樂,哪一天苦來了,那個時候後悔來得及嗎?所以要從內心裏真正地去修。你們的眼耳鼻舌,把你們拖得團團轉,行為不能自己做主,你這個肉體就變成什麼了啊?傀儡了!那很可憐,知道嗎?
[論貪心,哪一個人沒有?論嗔恨心,哪一個人沒有?別人一個小動作,就以為他在刺激你,而耿耿於懷,可是人家並沒有惡意,說者無意,聽者有心,這叫做自討苦吃!

留言

這個網誌中的熱門文章

道化生活:濟公活佛慈訓

道化生活 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 在家中有摩擦,就看你們是用什麼心,把摩擦化為助力。道降火宅,聖凡雙修,對不對,巧妙運用你們的時間,用用你們的妙智,把一些不該有的是非轉掉,你在佛堂做了一個不錯的榜樣,到了家庭是不是也這樣對先生、對孩子、對公公婆婆。修道感化他人,自己就要先做標杆,就算夫妻一起到佛堂做事、夫妻同修,回去以後呢?太太跟婆婆吵,先生打孩子,這樣子家人會受到感化嗎?如果你真能做到人道,盡你的責任,這才能為人標杆,不要被人家說成表裡不一。 [ 你這輩子能成為人家的父母,那是你累世與兒女所結下的緣啊!反個立場想,你為甚麼不出生在別人家,就偏偏出生在這個家庭裡?當然有個中因緣!所以,不要常對父母說:「你看,別人家的爸爸媽媽對他的孩子多好!」這樣會傷了父母的心。人生在世短短幾十年,好好把握珍惜父子母女、兄弟姐妹、親戚朋友之間的緣,地球就這麼大,你與這世間的緣深不深厚?你有沒有想過,是因為你與這個地方有緣,你與周遭的人有緣,與父母兄弟姐妹都有緣,所以要珍惜。 [ 身為家中的成員,要用誠懇的心對待家人,誠懇就是道,對於每一個人都要如此。夫婦之間如何誠懇?要互相體諒。而父子之間,父親該嚴的時候,就要嚴,應當慈悲的時候,要慈言相勸,如此才不會有如生活在戰場上,如處在地獄般。所以讓嚴格時要依理導引,給他真正的理路,而慈的時候,要打開他心中的結,一以貫之,從人倫家庭,進而道場,再進而社會,一直到各個地方。所以呢,修天道要從人道做起。 [ 現在有夫妻同修的,更要珍惜,若只有夫修,或只有妻修,要感化,這是互相包容,彼此寬恕。怎樣才圓滿?譬如兩人搭配,一個只能出三分力,另外一人要助他七分力,這才叫圓滿。 [ 夫妻既有緣在一起同修,不管是順是逆,都要一起走過,因為你們是修辦路上最好的伙伴,所以要好好的齊家修道,做道中的好標榜,時時記住對方的好。你們有愈多的道化家庭,便是道場的幸福。 [ 夫若和,妻必順,侍親必恭敬,願天下兒媳以和順之心奉親,子何以寵,女何以愛,寵愛必驕縱!願天下之父母,以嚴慈之心教幼。 [ 教育兒女以德化,以錢教子敗名傳; 以德傳後萬古流,岳飛孟子及聖賢, 爾等當知效古聖,才能使子成名焉。 [ 你們要把你們的子子孫孫教育得好,讓他們都能夠明理,不要讓他們對社會有所危害,好不好?這也是一種莫大的功德。 [

火候:濟公活佛慈訓

火候 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 徒最致命的一傷,就在「火候鍛鍊」這門功課,常常淪陷此關,讓別人的有心與無心之談話來左右。修行人不懂得善解別人的意思,反倒誤解惡解,就容易造成一把無明火,燒毀功德林啊! [ 一念瞋恨起,百萬障門開。當這門一開,徒的生命就起狂風下暴雨了,何必要這樣苦自己呢?天下諸事難免會有因果聚會時,如果修行的人還不能了然這樣的事,反而跟著起舞,這樣,貪嗔癡的病根,就永難革除啊! [ 人的情緒、心緒都會受環境的牽擾,徒兒修道要克制你的情緒、心緒、心意、情欲,如果放肆的發,你的心就會外馳。所以,你的心一定要往內收,收斂起急燥的脾氣,要懂得克制你自己,克制你心中的種子。 [ 徒兒有多久沒好好看看自己的樣子啦!修道後的徒,是不是莊嚴了?修道後的徒,是不是不同了?你們試煉自己的機會很多,徒在這樣的過程中是更柔軟了,還是更尖銳了?看看自己,看看聖賢,看看心,看看愿立,為師說一句:要真修才有真道味,不然就什麼都不是! [ 在辦道共事的過程中,有時會覺得很辛苦、心苦,因為大家的個性迴然,所以磨擦不斷,辦久了更是缺乏體諒彼此的心。大家都有這麼一份心愿要代天宣化,但是走到這樣一步,就是沒有落實修行功夫,才會四週風一起,心火就旺盛。 [ 火候很重要,如果千日打柴一日燒,前功盡棄。徒兒啊,要做到不遷怒,你心裡面不高興,看到杯子,隨手就摔在地上,那就是遷怒杯子,你今天在外面受了氣,回到家裡就對妻子兒女發脾氣,那就是遷怒兒女,這個遷怒很可怕,可以斷送江山。 [ 一個人處於憤怒時,所行所言所思都是不合理智的,所以要常觀自在,不要平時都沒有功夫,到那因緣點一爆開時就無法收拾,導致無盡的後悔。 [ 願徒兒各個都能忍辱,精進,發善心,善愿、存佛心、做佛事,莊敬自強,自愛愛人,如果徒兒能夠接受這些歷煉,走到哪裡都可安然自在。常言道,不經一事,不長一智,多一分經驗,多增長一分智慧。 [ 行深的功夫,就像如何取得乾淨精純的水,要靜止,沉澱,再過濾。一次又一次的懺悔與感恩,就像水在過濾一樣,直到習氣毛病鄉你的八識田中除去為止。 [ 害是隨利而至,辱是由榮而生,由此我們就知道,世間一切都有相生相尅之循環,會遇見不平之事,就得學會從中反省,不要只是怨恨惱怒煩一湧而上,刀光劍影的來來回回,這樣都不是解決問題的方法,只有平心,才有辦法改變