跳到主要內容

福禍之門:濟公活佛慈訓

福禍之門
(老師的話典藏版/明德出版社)

[大家應該學習老子、莊子所講的虛懷若谷,你看那海若低,水就往那邊流,所以應該以虛懷若谷的心,去懷抱這個德性,去培養德性,能夠集合大家的優點,變成我的優點。所以你看海,河流都流到它那邊去,好好來修道,如果沒有中道的話,就會迷惑自己,然後就有了憂愁,患得患失。
[心裡面要常感恩,不要怨,不要喊苦,你愈叫苦就愈苦,到最後就苦苦相繼,相反的,如果你常覺得自己是個有福的人,久而久之,福不請自來。為什麼?因為心裡面認定是苦,你就轉不過來,到後來你真的很苦,所以,心裡覺得苦,看什麼都是苦,心裡覺得不苦,看什麼都是福。
[為師看到人心在作祟,現在的人世動盪不安,這是為何呢?因為人心不足的關係啊,人心不足,所以遭致群魔而降!你願意自己心念正的話,就要多參尋聖賢仙佛之經典,好好去學習聖賢仙佛之腳步,讓自己的路不要走偏,不走偏方能夠躲劫避難啊!為師知道浩劫將來臨,為師班班法會到壇講的都是這些,但是幾個徒兒能夠了解,你們知不知道啊?為師知道天時要演變,但是徒兒們一個一個還是沉迷不醒,讓為師看來好心傷啊!徒兒們了解嗎?為師知道天時緊急,可是你們不懂天時,唉!唯有求助你們自己,自己能夠造萬物,自己能夠生萬法,自己能夠解一切啊!
[徒啊!你們常常講的,要弘揚這個仁道,要怎樣去行這個仁?這個仁,可以包括人道跟天道,也就是孟子所講的惻隱之心,不忍人之心,能夠自覺、能夠覺醒的心。你如果能夠真正從內心覺醒過來,才有可能使你的道德趨於完美,想要移風易俗,才有可能啊!這也是因為你的自覺覺醒,而感通這個四端之心的。
[要誠實的檢視自己的心念,是不是有真正的慈悲呢?如果只是為了某種目地的行善培德,徒兒會很痛苦,因為徒兒會覺得我做的一切是都在為別人,沒有自我收穫的法喜,一個懂得慈悲意義的人,才有機會拯救苦難的自己。
[修道要像插秧一樣,退一步海闊天空,這叫內歛內聖之德。為何說修道如同插秧,把你的腰你的頭低下,一點也不趾高氣昂,得理也不會不饒人,辦道要如收割一樣往前,看起來是倒著走路,事實上卻不斷在收成,可見修辦的開創守成,是同時存在的。所以,不要因為一些人事而耽誤自己的慧命,更不要因為自己不經意的一句話,一個動作,而帶給道場傷害,時時迴光返照,好好看清自己,鍛鍊好自覺的工夫,自能覺人。
[要進入人們的世界,首先要謙下,對別人謙下之外,還要對自己謙下,怎樣謙下?即不生狂妄驕寵之心,在成功與失敗當中都以平等心處之。若成功就沾沾自喜,走的路就不謹慎也容易變成失敗,所以一切要能夠居安而思危,不要以為現況處得很好無憂無慮,其實這才是真正的憂患。成功勿自喜,失敗亦不妄自菲薄,成功失敗只是一念之間,只要常保此心,不管成功與否都波及不到你。
[要時時刻刻調整自己,要懂得放下我執,去掉我執,去掉人心,天心才會顯現。若以各人的利益去主導,乃邪!因為出發點用在一己的利益上,而不是站在義氣的義為出發點就不正了。以個人權勢去主導,乃魔!因為落入道權、道名、道利,是魔心作祟,我們把魔心魔音去掉,顯出天心佛心,把個人所佔有的,慢慢淡泊,放下手中所握的權勢利,更握緊自身的責任使命愿立,把權勢化成愿立,把利益化成責任,那才是效法佛菩薩的精神。
[徒啊!你們有沒有效聖法賢的精神,還是喜歡跟著時代潮流,不停的追逐!要認理,知不知道!聖佛菩薩是覺悟的,祂們不會去追趕時代潮流、感覺。徒兒快醒醒吧!不要再五花八門中追追逐逐,你們要的是淡泊養志、淡泊明志啊!明哪個志?成佛的志向。如果沒有為自己的人生目標、成佛大事,立下一個堅定的志向,一但遇到小小的阻礙,是不是很容易退縮?所以說,修道人要有志氣些,既然要修,就要修得徹徹底底,知道嗎!
[現在天災人禍這麼多,若哪天災難真的臨到你身上時,你可能會措手不及,荒亂失措了。人啊!不要到最後一刻,才懂得回頭,平時就要時時反省自身,在一念之間,就有天淵之別了。
[天薄我以福,吾厚吾德以迓之,能知足者,天不能貧,能忍辱者,天不能禍,能培育英才者,天不能孤,能以身任天下者,天不能絕。
[道與劫並非全由上天降下的,一半是天,一半是人自找的,由人所引起的,是因人心的不正、人心的不古,而導致天災人禍。並不是上天慈悲,也不是上天殘忍,人要是沒有貪心,要是沒有貪圖不軌,又怎會生出這麼多人禍呢?這麼多的人禍發生在你的眼前,讓你們看到了。在這個時候,我們更需要以善良的心,體天的心有好生之德,移除人心來做事,互相以天心來走這段修辦的人生。
[考驗不外乎就是順考、逆考,對不對?你們喜歡順考還是逆考啊?(逆考)真心話嗎?逆境的時候,雖然很不好受,身心倍受熬煎,但是有人想過嗎?其實逆境跟順境,真正要比起來呀,順境比逆境更艱辛,你們懂得這個意思嗎?因為只有在你們遇到逆境的時候,才更能夠看清整個的人生,領悟到這人生究竟是怎麼一回事情,對不對?逆境的時候,更能夠讓你們堅定修行的心,逆境的時候,縱然你們會想得很多,但總會有過去的時候,可是,在順境的時候,因為一切都很順心,就會失去了戒慎之心,慢慢的,這修道的心志就沒有了。徒兒啊,你們都太順心了,太福氣了,在你樣樣都順心得意的時候,你這修道的心,慢慢地就會被它磨損光了。所以,人處在順境的時候,就得趕快覺醒啊!
[有失必有得,少一些不良嗜好,對自己比較幸福,嗜好很多,就得靠自己的毅力,設法去除。
[人在生氣的時候,常不知道自己在生氣,只會看到別人生氣的模樣。所以,不要時常把恨留在心裡,更不要懷著報復的心態。相反地,你若懷著報恩感恩的心理,你就會很快樂,懷著埋怨的心理,就不會快樂,而快樂與不快樂,就是天堂與地獄的代表。你們的天堂地獄在哪邊?天堂地獄只在你的一念。一件事情是好是壞,也是在你一念之間,塞翁失馬,焉知非福!所以凡事都不要太過擔心,要時時懷著感恩。你懷著感恩的心,你對別人就不會埋怨,當你起了埋怨的念頭,人家再對你怎麼好,你還會感恩嗎?怨恨已經矇著你的眼睛,看不到別人的好處,如此怎麼能生出感恩的心呢?

留言

這個網誌中的熱門文章

道化生活:濟公活佛慈訓

道化生活 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 在家中有摩擦,就看你們是用什麼心,把摩擦化為助力。道降火宅,聖凡雙修,對不對,巧妙運用你們的時間,用用你們的妙智,把一些不該有的是非轉掉,你在佛堂做了一個不錯的榜樣,到了家庭是不是也這樣對先生、對孩子、對公公婆婆。修道感化他人,自己就要先做標杆,就算夫妻一起到佛堂做事、夫妻同修,回去以後呢?太太跟婆婆吵,先生打孩子,這樣子家人會受到感化嗎?如果你真能做到人道,盡你的責任,這才能為人標杆,不要被人家說成表裡不一。 [ 你這輩子能成為人家的父母,那是你累世與兒女所結下的緣啊!反個立場想,你為甚麼不出生在別人家,就偏偏出生在這個家庭裡?當然有個中因緣!所以,不要常對父母說:「你看,別人家的爸爸媽媽對他的孩子多好!」這樣會傷了父母的心。人生在世短短幾十年,好好把握珍惜父子母女、兄弟姐妹、親戚朋友之間的緣,地球就這麼大,你與這世間的緣深不深厚?你有沒有想過,是因為你與這個地方有緣,你與周遭的人有緣,與父母兄弟姐妹都有緣,所以要珍惜。 [ 身為家中的成員,要用誠懇的心對待家人,誠懇就是道,對於每一個人都要如此。夫婦之間如何誠懇?要互相體諒。而父子之間,父親該嚴的時候,就要嚴,應當慈悲的時候,要慈言相勸,如此才不會有如生活在戰場上,如處在地獄般。所以讓嚴格時要依理導引,給他真正的理路,而慈的時候,要打開他心中的結,一以貫之,從人倫家庭,進而道場,再進而社會,一直到各個地方。所以呢,修天道要從人道做起。 [ 現在有夫妻同修的,更要珍惜,若只有夫修,或只有妻修,要感化,這是互相包容,彼此寬恕。怎樣才圓滿?譬如兩人搭配,一個只能出三分力,另外一人要助他七分力,這才叫圓滿。 [ 夫妻既有緣在一起同修,不管是順是逆,都要一起走過,因為你們是修辦路上最好的伙伴,所以要好好的齊家修道,做道中的好標榜,時時記住對方的好。你們有愈多的道化家庭,便是道場的幸福。 [ 夫若和,妻必順,侍親必恭敬,願天下兒媳以和順之心奉親,子何以寵,女何以愛,寵愛必驕縱!願天下之父母,以嚴慈之心教幼。 [ 教育兒女以德化,以錢教子敗名傳; 以德傳後萬古流,岳飛孟子及聖賢, 爾等當知效古聖,才能使子成名焉。 [ 你們要把你們的子子孫孫教育得好,讓他們都能夠明理,不要讓他們對社會有所危害,好不好?這也是一種莫大的功德。 [

貪~煩惱水:濟公活佛慈訓

貪~煩惱水 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 貪嗔痴三毒乃地獄之根,你若沒犯貪,也要去除嗔痴,因為痴乃妄念,而人一生氣就動了嗔念,所以要知足,才不陷入貪嗔痴的地獄三條根,首要學會自拔,才能夠拔人,自覺才能覺他,你自己都不能正了,怎麼能夠成人,成己才能成物啊! [ 世間的人,總是在看別人,沒有在看自己,徒兒應該是在無過中求有過,非獨進德,亦且免患。待人處事,從有過中求無過,非但存厚,亦且解惑。所以,待人處事,要從無過中求有過,雖然做起來不容易,但是你要告訴自己,你有大肚,一切都是好,一切都是善緣。 [ 人啊,不可能不動任何念頭,一動了念頭,就造下因果,所以要時時發正念,邪來煩惱至,正來煩惱除,發了正念,才能改變命運啊!這就是一心十法界的意思。 [ 人的心思就像海浪動盪不定,意念如同風枝搖晃不靜,身為一個修道者,就必須洗盡物欲、浮華、驕矜之心,讓自己的言語清淨、心靈清淨,行為清淨。 [ 人生要煩惱的事,可說是千奇百樣,有的人是小事煩不停,有的是大事惱不斷,但靜下心來看一看,有很多時候是落在無知與私慾上,可憐這心被束縛被糾葛,可真是謂心苦萬千。 [ 有一分心,就盡一分力,修道人清心寡慾,事來應,事去靜,何來的煩惱與憂慮?禍福無門,唯人自召!不知感恩,福就守不住,禍必到來,是福是禍,眼前的,總算不準,但問事來應,事去靜,來去不著於心,禍福也打擾不了你,做個虛空的主人。 [ 人與佛的不同,就在佛做了任何事都無所求,而人做了一點事,就想得到代價,有所收穫,而且愈多愈好。切記,多欲多念,可就煩惱多。 [ 如果你向外去追求,只會增加無謂的糾紛,無謂的是非與煩惱而已,你要避免這些問題,除非返觀自察,因為修道就是修自己的心,己正而後成人嘛! [ 雖然說人生是苦海,但不是要你用悲觀的人生態度去面對一切,你如果把人生變得悲觀了,心胸也會顯得狹隘,徒啊,為師是要你們從苦當中去覺去悟,從生死當中去看透,理出一條光明的路,而不是要你們朝悲觀的路去走,修道要愈修愈快樂、心胸開闊,那是因為你知道了生死的源頭,知道一切的煩惱的起因,更知道如何去解決、放下,所以,視人生為苦,是一種體驗,一種學習,是生命成長的過程,但你必須走過,不能永遠停留在苦裡面,才能真正的坦蕩無憂。 [ 風波是誰造成的,是自個兒造成。人在順境時都很容易起高傲之心,也很容易忘我

火候:濟公活佛慈訓

火候 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 徒最致命的一傷,就在「火候鍛鍊」這門功課,常常淪陷此關,讓別人的有心與無心之談話來左右。修行人不懂得善解別人的意思,反倒誤解惡解,就容易造成一把無明火,燒毀功德林啊! [ 一念瞋恨起,百萬障門開。當這門一開,徒的生命就起狂風下暴雨了,何必要這樣苦自己呢?天下諸事難免會有因果聚會時,如果修行的人還不能了然這樣的事,反而跟著起舞,這樣,貪嗔癡的病根,就永難革除啊! [ 人的情緒、心緒都會受環境的牽擾,徒兒修道要克制你的情緒、心緒、心意、情欲,如果放肆的發,你的心就會外馳。所以,你的心一定要往內收,收斂起急燥的脾氣,要懂得克制你自己,克制你心中的種子。 [ 徒兒有多久沒好好看看自己的樣子啦!修道後的徒,是不是莊嚴了?修道後的徒,是不是不同了?你們試煉自己的機會很多,徒在這樣的過程中是更柔軟了,還是更尖銳了?看看自己,看看聖賢,看看心,看看愿立,為師說一句:要真修才有真道味,不然就什麼都不是! [ 在辦道共事的過程中,有時會覺得很辛苦、心苦,因為大家的個性迴然,所以磨擦不斷,辦久了更是缺乏體諒彼此的心。大家都有這麼一份心愿要代天宣化,但是走到這樣一步,就是沒有落實修行功夫,才會四週風一起,心火就旺盛。 [ 火候很重要,如果千日打柴一日燒,前功盡棄。徒兒啊,要做到不遷怒,你心裡面不高興,看到杯子,隨手就摔在地上,那就是遷怒杯子,你今天在外面受了氣,回到家裡就對妻子兒女發脾氣,那就是遷怒兒女,這個遷怒很可怕,可以斷送江山。 [ 一個人處於憤怒時,所行所言所思都是不合理智的,所以要常觀自在,不要平時都沒有功夫,到那因緣點一爆開時就無法收拾,導致無盡的後悔。 [ 願徒兒各個都能忍辱,精進,發善心,善愿、存佛心、做佛事,莊敬自強,自愛愛人,如果徒兒能夠接受這些歷煉,走到哪裡都可安然自在。常言道,不經一事,不長一智,多一分經驗,多增長一分智慧。 [ 行深的功夫,就像如何取得乾淨精純的水,要靜止,沉澱,再過濾。一次又一次的懺悔與感恩,就像水在過濾一樣,直到習氣毛病鄉你的八識田中除去為止。 [ 害是隨利而至,辱是由榮而生,由此我們就知道,世間一切都有相生相尅之循環,會遇見不平之事,就得學會從中反省,不要只是怨恨惱怒煩一湧而上,刀光劍影的來來回回,這樣都不是解決問題的方法,只有平心,才有辦法改變