老師的話：濟公活佛慈訓：仙佛聖訓

承擔使命 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 每個人來到這世間，都有自己的使命要完成，這使命並不是每天吃睡而已，而是來救渡眾生的。使命要自己承擔，沒有人能夠你承擔，你自己六萬年的恩怨多得像山一樣高，此時不了，更待何時？ [ 人生最快樂的事是什麼呀，就是盡了自己的職務，完成使命了責任。人生最悲苦的又是什麼，是自己責任未了。 [ 丈夫一世要有擔當，不擔當則無處世之事業，明哲達人要善擺脫，不擺脫則無出世之胸襟。而賢哲處世，一龍一蛇又英雄肝膽，仍需要菩薩心腸，而後可以有所為，有所不為也。 [ 生命就是一呼一吸，吃飯就是張嘴合嘴，還不如走有意義的這一條路，辦道、救人、幫助人，而不是為自己的七情六慾，為自己的事業凡業在不停的煩惱。跳得出來的是真英雄，跳不出來的是什麼，狗熊，對不對？諸天仙佛教你們跳，一次要跳得比一次還高，你跳到了，你就成就了，那些辛苦算什麼？你不肯跳，你沒辦法成就。今天徒兒都沾光沾恩，能夠得聞這個大道，就好比一隻蒼蠅，牠附在千里馬的尾巴上，牠就可以走到千里那麼遠，想想你門，紅塵世界這麼大，在三千大千世界裡面，你們就好比灰塵這麼小，今天若不是天開普渡，你們能夠得這個道嗎？你們得了道就像蒼蠅附在千里馬的尾巴上，讓你們跑得好遠好遠，讓你們可以和聖賢人媲美，可以做聖賢，可以成仙佛，為什麼還不想開，好好走，好好做呢？不要說自己年輕，棺材裡面裝的是死人啊！這個時期，徒兒們不是不知道啊！縱使你辦道辛苦，辛苦幾年，內德要修，就算你不辦道也要修道，現在你要修道，就要辦道，是這份機緣，徒兒們要好好掌握著，路要認清楚，才走得踏實。 [ 修道人啊！容易犯一個通病，久了就想得很多，很複雜，為師跟你們舉個例子：有個徒兒很老了，鬍子一大把了，有一天小仙童來，很喜歡逗弄人家，就問他說：「您睡覺的時候，鬍子是擺在外面，還是擺裡面？」那個人說：「對哦！我不知道睡覺時，鬍子是擺在外面，還是擺裏面？」結果那個晚上他就失眠了。你們猜那晚他是怎麼睡的？他整個晚上都在想：我的鬍子擺在被子裡面睡，睡了一個小時之後，發現說睡不著，於是他又把鬍子拿到被子外面來睡，還是睡不著。哇！怎麼辦？於是他就決定不管了，睡覺，目的是什麼？ ( 睡覺 ) 我管它鬍子在哪裏！後來他才發現，原來他睡覺的時候，有時鬍子在被外面，有時在裏面，冷的時候，有時候鬍子會自己跑進來，這就對了嘛！我管它鬍子在哪

佛魔之念 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 你們今天得天獨厚，給你們處在這樣的環境，要存著感恩報恩之心，你才能擔當大事啊！要知道末後，世事難預料，可是徒兒別怕，一切老天在做主啊！只要人盡心盡事，一切聽天命，不要為了人事的問題，而擾亂了徒兒的修辦道精神啊！ [ 你修了，才知道自己的盲點在哪裡，你承擔了責任，受了人事的琢磨，才知道火候有幾分，如果你逃避現實退怯了，雖名得道，實是輪迴道上的常客啊。徒啊，你要到什麼時候，才肯對自己負責，面對自己，進入真修實煉的地步呢？ [ 要知道怎麼動才能合乎方合乎圓，合乎中庸之道，那才是道，不偏不倚謂之中，你們都有智慧，所以為師說的話能聽能懂還得要能做，所以告訴你水甜淡無味，你不喝焉能知道它到底是什麼味道？不做又焉能知道道的好處在哪裡？道還是得由人行出來。大學之道在明明德，佛堂裡有沒有道？就是因為有道你們才說要來修道，但是修道只是個名詞，所謂修道還得要修心，心若不修焉能成道，不實踐和敲打唸唱又有什麼兩樣？現在的社會獨善其身還得兼善天下，要有人溺己溺，人飢己飢的精神，這才合乎白陽修士的崇高精神，修道要有責任，要有擔當，那不只是修自己，還要走出去渡化別人，那才是真正在修道。 [ 現在是誰在聽為師說話？是你們自己在聽，對不對？你若人在這裡卻把心放在家裡，聽得進去嗎？所以，最主要的是這顆心。從這個心把一切貪嗔癡愛、酒色財氣全放下，這叫做修，革除自己的貪念心、分別心、嗔恨心，對待心，這個就叫做修。等到你放到自然的時候，一切無為，一切無心，你才能真正的體會到所謂的無我，不是那個肉體的我，而是那個在聽為師講話的我，那就是佛，就是生生不息的本性。以你的自悟內證瞭解真我，那叫做宗。然後你將你的體悟再去講，再去化人，他人有煩惱時，你去幫忙他，這叫做助緣，所以萬緣皆是法，而萬法不離一心，心正即法正，心邪則法邪。 [ 為師常說要合作，要你們團結，你們可知道為什麼你們老是做不來呢？這是你自私心沒有去掉，你的心氣還不平，你的貪嗔癡還在，修道人要有廣大的見識，不是只有看眼前的一點點，要看遠一點，別人給我們的得要感恩，別人給你的考驗，你也要感恩，不是他磨過來我就磨過去，磨來磨去，驗來驗去，到時候兩個統統墮落，是不是？人的脾氣毛病都有，你要時時的改革，漸漸的去掉，為師沒有要你一天做到，為師要你盡心盡力的去做。 [ 修行的功夫不可稍

福禍之門 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 大家應該學習老子、莊子所講的虛懷若谷，你看那海若低，水就往那邊流，所以應該以虛懷若谷的心，去懷抱這個德性，去培養德性，能夠集合大家的優點，變成我的優點。所以你看海，河流都流到它那邊去，好好來修道，如果沒有中道的話，就會迷惑自己，然後就有了憂愁，患得患失。 [ 心裡面要常感恩，不要怨，不要喊苦，你愈叫苦就愈苦，到最後就苦苦相繼，相反的，如果你常覺得自己是個有福的人，久而久之，福不請自來。為什麼？因為心裡面認定是苦，你就轉不過來，到後來你真的很苦，所以，心裡覺得苦，看什麼都是苦，心裡覺得不苦，看什麼都是福。 [ 為師看到人心在作祟，現在的人世動盪不安，這是為何呢？因為人心不足的關係啊，人心不足，所以遭致群魔而降！你願意自己心念正的話，就要多參尋聖賢仙佛之經典，好好去學習聖賢仙佛之腳步，讓自己的路不要走偏，不走偏方能夠躲劫避難啊！為師知道浩劫將來臨，為師班班法會到壇講的都是這些，但是幾個徒兒能夠了解，你們知不知道啊？為師知道天時要演變，但是徒兒們一個一個還是沉迷不醒，讓為師看來好心傷啊！徒兒們了解嗎？為師知道天時緊急，可是你們不懂天時，唉！唯有求助你們自己，自己能夠造萬物，自己能夠生萬法，自己能夠解一切啊！ [ 徒啊！你們常常講的，要弘揚這個仁道，要怎樣去行這個仁？這個仁，可以包括人道跟天道，也就是孟子所講的惻隱之心，不忍人之心，能夠自覺、能夠覺醒的心。你如果能夠真正從內心覺醒過來，才有可能使你的道德趨於完美，想要移風易俗，才有可能啊！這也是因為你的自覺覺醒，而感通這個四端之心的。 [ 要誠實的檢視自己的心念，是不是有真正的慈悲呢？如果只是為了某種目地的行善培德，徒兒會很痛苦，因為徒兒會覺得我做的一切是都在為別人，沒有自我收穫的法喜，一個懂得慈悲意義的人，才有機會拯救苦難的自己。 [ 修道要像插秧一樣，退一步海闊天空，這叫內歛內聖之德。為何說修道如同插秧，把你的腰你的頭低下，一點也不趾高氣昂，得理也不會不饒人，辦道要如收割一樣往前，看起來是倒著走路，事實上卻不斷在收成，可見修辦的開創守成，是同時存在的。所以，不要因為一些人事而耽誤自己的慧命，更不要因為自己不經意的一句話，一個動作，而帶給道場傷害，時時迴光返照，好好看清自己，鍛鍊好自覺的工夫，自能覺人。 [ 要進入人們的世界，首先要謙

孝風德行 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 傳家以立德為本，孝養以盡心為根，今天徒兒都說要做個道化家庭，請問，什麼是家庭之道？孝經云：「不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。」你今天名為修道人，可以對別人、對道親和和氣氣，但這只是佛堂的一個樣子，回家呢？你對父母是什麼態度？什麼個性？徒啊，不要做個有名無實，內外不一的修道人喔！ [ 孝，是人世間最巨大的力量，孝，是天底下最美好的行為，孝，是人生中最可貴的擁有，孝，是歷史上最感人的遺產。把握有限的時光，感恩現有的因緣，歡歡喜喜的侍奉父母，快快樂樂的扶持另一半，高高興興的友愛手足，開開心心的教育下一代，遵道德，行仁義，讓家庭和諧，家運昌隆，就是孝的基本表現。 [ 能逢上白陽大開普渡，徒兒可以超拔父母脫苦淵，是難得的因緣。想想父母恩德廣大，這輩子定要好好行功培德，讓父母沾光，讓天倫實現，千萬不要辜負了報父母恩的機會啊！ [ 修天道，從人道做起，父母是兩尊活菩薩，應把握光陰，好好孝父母，敬父母，體貼父母，端正品性，言語溫和，態度誠懇，行善立功積德，以顯揚父母，才是真正行孝。 [ 真孝子不敢怠惰自己，菲薄自己，亦不敢輕慢他人，仇恨他人，更不敢破壞生命的秩序，擾亂人際之和諧。孝，就是讓父母安心、安全、安慰，以至能夠安養天年。 [ 當你不曾到某個位子時，你很難去明白每個位子所賦予的重量與責任，父母不是與生俱來就會的角色，但卻有渾然天成的慈愛能量。徒兒，家有活佛兩尊，如果你都不懂去孝敬，那你拜什麼佛！念什麼經！禱告什麼呢！不要等到子欲養而親不在，才悔恨不已。 [ 徒兒你有多久沒和你的父母說說話？徒兒你有多久沒回家看看父母？徒兒你有多久沒有與父母散散步了？人生啊！孝順是一定要行的路。人若不忠不孝，擁有再高的社會地位，擁有再多的富貴，都是缺憾。徒要知道生命很無常，所以要把握每個能盡孝的當下，將孝德圓滿。 [ 父母之恩不能忘，樹有根，水有源，人有父母，大家要記得！父母健在，是一件快樂的事情，不要父母還在，卻不知道去孝順，等到父母不在了，你在那裡後悔傷心也沒有用了。你來到佛堂拜佛，但是自己沒有盡到孝道，這個拜佛也是沒有意義，那拜佛就是拜假的了。所以，時時都要告訴自己，反省自己有沒有盡到孝道。 [ 徒兒都說和父母有代溝，是不是都不曾用溫暖的角度，去看待父母對我們的愛呢？或許是出現得太習慣，所以變

火候 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 徒最致命的一傷，就在「火候鍛鍊」這門功課，常常淪陷此關，讓別人的有心與無心之談話來左右。修行人不懂得善解別人的意思，反倒誤解惡解，就容易造成一把無明火，燒毀功德林啊！ [ 一念瞋恨起，百萬障門開。當這門一開，徒的生命就起狂風下暴雨了，何必要這樣苦自己呢？天下諸事難免會有因果聚會時，如果修行的人還不能了然這樣的事，反而跟著起舞，這樣，貪嗔癡的病根，就永難革除啊！ [ 人的情緒、心緒都會受環境的牽擾，徒兒修道要克制你的情緒、心緒、心意、情欲，如果放肆的發，你的心就會外馳。所以，你的心一定要往內收，收斂起急燥的脾氣，要懂得克制你自己，克制你心中的種子。 [ 徒兒有多久沒好好看看自己的樣子啦！修道後的徒，是不是莊嚴了？修道後的徒，是不是不同了？你們試煉自己的機會很多，徒在這樣的過程中是更柔軟了，還是更尖銳了？看看自己，看看聖賢，看看心，看看愿立，為師說一句：要真修才有真道味，不然就什麼都不是！ [ 在辦道共事的過程中，有時會覺得很辛苦、心苦，因為大家的個性迴然，所以磨擦不斷，辦久了更是缺乏體諒彼此的心。大家都有這麼一份心愿要代天宣化，但是走到這樣一步，就是沒有落實修行功夫，才會四週風一起，心火就旺盛。 [ 火候很重要，如果千日打柴一日燒，前功盡棄。徒兒啊，要做到不遷怒，你心裡面不高興，看到杯子，隨手就摔在地上，那就是遷怒杯子，你今天在外面受了氣，回到家裡就對妻子兒女發脾氣，那就是遷怒兒女，這個遷怒很可怕，可以斷送江山。 [ 一個人處於憤怒時，所行所言所思都是不合理智的，所以要常觀自在，不要平時都沒有功夫，到那因緣點一爆開時就無法收拾，導致無盡的後悔。 [ 願徒兒各個都能忍辱，精進，發善心，善愿、存佛心、做佛事，莊敬自強，自愛愛人，如果徒兒能夠接受這些歷煉，走到哪裡都可安然自在。常言道，不經一事，不長一智，多一分經驗，多增長一分智慧。 [ 行深的功夫，就像如何取得乾淨精純的水，要靜止，沉澱，再過濾。一次又一次的懺悔與感恩，就像水在過濾一樣，直到習氣毛病鄉你的八識田中除去為止。 [ 害是隨利而至，辱是由榮而生，由此我們就知道，世間一切都有相生相尅之循環，會遇見不平之事，就得學會從中反省，不要只是怨恨惱怒煩一湧而上，刀光劍影的來來回回，這樣都不是解決問題的方法，只有平心，才有辦法改變

功德 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 在世間上，雖說才學名利皆有，但百年後，這些卻全都帶不走，按功定果是定你有多少功德功過，能在世上留什麼給後人？並非做官才會留名在世間，並非留財富在人間，雖有錢，僅能為肉體打算，不能為靈性打算，所以徒要想想，如何去安身立命，才是最重要的事。 [ 徒兒學習修道已有一段時日，以三施無量心來消冤解業，種種施惠，不與人結惡因果，功德完備，償清夙債，自我降伏身心，不受生死輪迴所困。 [ 如果徒兒不信因果繼續迷昧，被冤孽找上，你們如果沒有功德，為師也無能為力，看看現在的世道，世界災劫遍佈，這仁風善氣全沒了，處處凝聚的是一股惡戾之氣，人心不古，壞事做盡，沒幾個真心立功立德立言，全都是自遺其咎啊！ [ 有一句話說：「見性是功，平等是德。」當你做每一件事時，若都能去掉執著心、分別心，不因別人重不重視，我都要替天辦事，不管別人給我如何的指正，我都虛心受教。徒兒啊！惟有見性的人，才能夠包容一切。 [ 大家做了很多有益於人類身體健康的事業，那叫什麼？是福德！但是為師希望大家要做有益於人類心靈提昇的事業，那才是真正的菩薩至情。 [ 什麼叫做功德？如果你能夠念念無滯，念念不執著，不執著於人事物，那你領導的事業會更開展，你的胸懷會更感化無量的佛子。 [ 徒若好爭道場名相，進入了功德迷思，這樣的修行沒意義，沒有好爭、好怨、好計較的功德福田，只有清淨、慈悲、感恩的功德善種，如果修了一輩子，卻用錯了心，那你只是當了半個修道人，這樣有何意義呢？ [ 拿出我們的智，好好的修道辦道，不要說我只是燒燒香、叩叩頭就好，那我們的脾氣毛病沒有改，叩幾萬叩頭有功德嗎？一點功德也沒有。因為我們燒香叩頭時，仇恨的心還在，刻薄的心也還在，忌妒的心也還在，別人欠你一點點錢，你就時時刻刻不放過人家，如此算是刻薄，還是厚道呢？所以為師說：得饒人處且饒人啊！ [ 功德與福報不同，福報對超生了死一點作用、一點幫忙都沒有！表面忙而內心更茫，只有功德圓滿具足，才能超越生死輪迴啊！ [ 一個真正進入修行軌道的人，不會執著於我今天行了多少功，只會自我反省培了多少德，修行若著了功德相，這生命就很難有踏實感，會一直在虛妄的境地中自我沉緬，終難超脫迴。

行道 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 天國的選民，必須守十戒，行九無： 十戒：戒意氣用事。戒胡思亂想。戒越規亂矩。 　　　戒不遵師命。 戒言行不顧。戒脾氣考人。 　　　戒變質懈怠。戒自立門戶。 戒未盡厥職。 　　　戒不守口德。 九無：公正無私。平直無邪。守中無偏。善行無為。 　　　犧牲無畏。去相無著。布施無住。寬宏無度。 　　　慈悲無量。 [ 道在行，在實踐，教者漸俢，理論上的言行。真正能夠驚天地動神，要去實踐，真理就是在實踐之中，每一個人都是一部活經典。 [ 孔夫子說：「慎心物於隱微之間，慎其獨也。」起心動念的那一剎那很重要，有人相我相，就是地獄。你們為什麼不能保持一顆平常心，平等的心呢？你們常說平常，因為平常無事的時候，心當然是自如的，無所事事的時候，那當然能保持平常心，但遇事時呢，又如何呢？為師一直跟你們說克己復禮，克是克什麼呢？克你們的慾念、貪妄、雜念，克你們的六根不要染六塵入十八地獄，要克除我執我慢我相。而禮就是心，你的心愈虛，愈低下，愈謙，愈能如大海般納百川，如虛空包涵著萬事萬物，才容得下任何，若是我們的心不廣闊，連一粒砂子也容不下，哪有天堂是這樣的，沒有！ [ 要得到幸福的人生，達到真善美的境界，就一定要坦誠，要厚重，時時以聖賢為依歸，拳拳服膺於良善之事，常常讚揚他人的長處，推動行善、語善、存善的美德，內修己，外化人，借此以化掉習氣與惡染，生命必有臻祥。 [ 行其道，首先提倡八德，哪八德？孝悌忠信、禮義廉恥，這個機會正是有利於徒兒們行道的時候，所以要大行其道，推廣了八德，才能安撫民心啊！現在眾生都病了，這是社會亂象！自己不能夠生病，自己的念頭要正。 [ 為師傳給你們的是一個正信的道，大家要去悟去覺，什麼叫做迷信，什麼叫做正信，迷信，就是叫做知而不改，正信，就是有益於人類，有益於社會家庭，有益於自己的浩然正氣，捨己為人，忙中偷閒渡化眾生，那就是正覺正信。 [ 忍、和、容、辱－忍字不是憑空而說，忍字是需要這把刀在上面，才能顯得出來。真正一把刀，真正一個小小事情，就能驗出你們是不是功夫到了。磨煉自己忍，忍而後能和，凡事忍過就算了，大家和氣，自然力量足夠，內部實而發揮效用，力量就大了。容就在和裏面，和氣之中就要互相包容，包容是彼此的，人家說你不對，你不好，一個容字，我包容，就算別人不包容我，其實我自己真的

道化生活 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 在家中有摩擦，就看你們是用什麼心，把摩擦化為助力。道降火宅，聖凡雙修，對不對，巧妙運用你們的時間，用用你們的妙智，把一些不該有的是非轉掉，你在佛堂做了一個不錯的榜樣，到了家庭是不是也這樣對先生、對孩子、對公公婆婆。修道感化他人，自己就要先做標杆，就算夫妻一起到佛堂做事、夫妻同修，回去以後呢？太太跟婆婆吵，先生打孩子，這樣子家人會受到感化嗎？如果你真能做到人道，盡你的責任，這才能為人標杆，不要被人家說成表裡不一。 [ 你這輩子能成為人家的父母，那是你累世與兒女所結下的緣啊！反個立場想，你為甚麼不出生在別人家，就偏偏出生在這個家庭裡？當然有個中因緣！所以，不要常對父母說：「你看，別人家的爸爸媽媽對他的孩子多好！」這樣會傷了父母的心。人生在世短短幾十年，好好把握珍惜父子母女、兄弟姐妹、親戚朋友之間的緣，地球就這麼大，你與這世間的緣深不深厚？你有沒有想過，是因為你與這個地方有緣，你與周遭的人有緣，與父母兄弟姐妹都有緣，所以要珍惜。 [ 身為家中的成員，要用誠懇的心對待家人，誠懇就是道，對於每一個人都要如此。夫婦之間如何誠懇？要互相體諒。而父子之間，父親該嚴的時候，就要嚴，應當慈悲的時候，要慈言相勸，如此才不會有如生活在戰場上，如處在地獄般。所以讓嚴格時要依理導引，給他真正的理路，而慈的時候，要打開他心中的結，一以貫之，從人倫家庭，進而道場，再進而社會，一直到各個地方。所以呢，修天道要從人道做起。 [ 現在有夫妻同修的，更要珍惜，若只有夫修，或只有妻修，要感化，這是互相包容，彼此寬恕。怎樣才圓滿？譬如兩人搭配，一個只能出三分力，另外一人要助他七分力，這才叫圓滿。 [ 夫妻既有緣在一起同修，不管是順是逆，都要一起走過，因為你們是修辦路上最好的伙伴，所以要好好的齊家修道，做道中的好標榜，時時記住對方的好。你們有愈多的道化家庭，便是道場的幸福。 [ 夫若和，妻必順，侍親必恭敬，願天下兒媳以和順之心奉親，子何以寵，女何以愛，寵愛必驕縱！願天下之父母，以嚴慈之心教幼。 [ 教育兒女以德化，以錢教子敗名傳； 以德傳後萬古流，岳飛孟子及聖賢， 爾等當知效古聖，才能使子成名焉。 [ 你們要把你們的子子孫孫教育得好，讓他們都能夠明理，不要讓他們對社會有所危害，好不好？這也是一種莫大的功德。 [

品格 ( 老師的話典藏版 / 明德出版社 ) [ 人生在世，品格與德量甚為重要，如果只是一昧的追金逐玉，到最後連基本的品德都泯滅了，那人生到底是為了什麼呢？擁有的會不會不安呢？徒啊！要慎思啊！ [ 徒在道場學習了一段時間，還不懂得過濾自己的心，那麼，當你遇到任何事情，也只會秉著過去的個性做事！唯有承天地之正，秉萬物之心，這樣你的性心身才會純，才能夠真，這才是修道人應該認精準的方向。 [ 現在的日子看起來似乎很充實，因為都很忙碌，徒常說的一句話是「我沒時間！」可是有否真的檢視過，現在的你是否有品質呢？這很重要啊！就這麼一次的人生，怎態讓慾望當家作主，讓良知道德忙茫不見呢？ [ 天生地養才會有你的存在，人啊，要切記不要悖理而行。依著該行的道理，道者理也，你依著這個道理就能走出去，就能見到光明，你沒有依著這個道理，永遠在那裏打迷糊仗，在那裏兜圈子，這時只會使自己的肉體、心靈更脆弱。 [ 德行要靠自己去培養，任何事情也要靠自己去做，去發覺。道理就是這樣子，你做出來了，就是好道理，你沒有做出來，那就不成道理。 [ 身為白陽弟子，需心量廣闊，涵養精深，遇事相辦，遇難相助，借事中培其道格佛格，生命在奉獻學習中展露至真至貴之德光，二六秉持天心濟世渡人，以實善行動感召更多人共同學修講辦行。 [ 徒兒要瞭解現在的世局，是危機，同時也是轉機。如果每一個人，你爭我奪，你不讓我，我不讓你，父親不像父親，母親不像母親，孩子不像孩子，缺少中國固有的文化孝悌慈，如果這樣的話，就是危機。如何才是轉機？轉機者，每一個人都要有格。 [ 修道不可固執己見，時時存著道心，時時存著道念，處處行道，這叫做權。你們常常先做了之後才來稟報，這就太慢了，就差了一節。修道修道，你孝悌忠信做得不好，如何能成道呢？孝悌忠信，這根本的道理，你不能把它顯現出來，你說，這有什麼人品可言呢？人品都沒做好，還談什麼道品呢？ [ 現在的風氣講品格與道德，反倒成了不入流的人，失德失品之人反倒成了主流，徒兒要想想，是什麼原因造成今天的時代？不要說你只是跟著潮流在走，所以就得過且過的渡日子，生命要是沒有檢點的心，那就枉費人生啊！ [ 人心就好比鏡子，這塵垢往往會模糊了視線，尤其這良知良能更是容易被矇蔽，如果沒有時時勤拂拭，天心就難做主，當人心當家時，這物慾橫流就要淹沒靈台，徒的生命就只有晦暗，